Felsefe tarihi, insanlığın evreni ve kendi varoluşunu rasyonel temelde anlamlandırma çabasını anlatır. Nitekim, MÖ 6. yüzyılda Miletos okulundaki düşünürler ilk madde üzerine sorgulamalar yürüttü. Thales, Anaksimandros ve Anaksimenes bu süreçte mitolojik açıklamaların yerini mantıksal gerekçelere bıraktı (Kaufman, 2020).
İşte bu entelektüel kırılma, rasyonel düşüncenin kurumsallaşması adına en önemli dönüm noktasıdır. Dahası, İlk Çağ felsefesi sadece felsefi akımların başlangıcını bizzat oluşturmadı. Aksine, modern fizik, matematik, siyaset ve etiğin de kavramsal altyapısını kurdu (Shields, 2012).
Bu nedenle, araştırmacılar bu dönemin incelenmesini zorunlu akademik başlangıç noktası sayar. Çünkü bu inceleme, çağdaş bilimsel ve entelektüel paradigmanın gelişim sürecini anlamayı sağlar.
Felsefe Tarihi Yazımında Yeni Bir Soluk: Annales Okulu Entegrasyonu
Geleneksel felsefe tarihi eğitimi, genellikle katı bir kronolojik sıra takip etmeyi sürdürüyor. Bu doğrultuda, yalnızca “kanon” kabul edilen büyük düşünürlerin teorik metinlerine odaklanıyorlar. Oysa, 1929 yılında Marc Bloch ve Lucien Febvre yeni bir ekol kurdu [Burguière, 2009].
Ardından gelen süreçte, Fernand Braudel bu Annales Okulu’na güçlü yapısal derinlik kazandırdı [Burguière, 2009]. Sonuç olarak, bu yeni entelektüel ekol olay odaklı tarih yazımını kökten eleştirdi [Burguière, 2009].
Dahası, seçkinci tarih yazımının karşısına daha geniş toplumsal yapıları kararlılıkla bizzat çıkardılar [Burguière, 2009]. Annales Okulu’nun bütünsel tarih (histoire totale) yaklaşımı ve Fernand Braudel’in (1958) üç katmanlı zaman modeli, İlk Çağ felsefesi tarihinin öğretimine şu üç temel boyutta yeni bir derinlik kazandırır:
Uzun Süre (La Longue Durée) ve Coğrafi Zaman
Braudel’e (1958) göre tarihin en derin katmanını, coğrafya ve iklim gibi neredeyse değişmeyen yapılar oluşturur. Nitekim, İlk Çağ felsefesinin Akdeniz ve Ege havzasındaki liman kentlerinde doğması asla tesadüf değildir.
Coğrafi konumun sağladığı zengin ticaret ağları, farklı kültürlerin bu havzada karşılaşmasını bizzat sağladı. Üstelik, bölgedeki tarımsal artı ürün, felsefenin ortaya çıkışındaki maddi ve mekansal temeli bizzat kurdu.
Bu doğrultuda, İlk Çağ felsefesi okutulurken coğrafi yapının zihinsel dönüşüme etkisi kesinlikle göz ardı edilmemelidir. Aksine, doğa ile düşünce arasındaki bu güçlü bağı eğitimciler öğrencilere mutlaka kararlılıkla aktarmalıdır.
Sosyal Zaman ve Konjonktür
Bu katman; orta vadeli ekonomik döngüleri, toplumsal sınıfları ve siyasi yapıları bizzat kapsar. Örneğin, Atina demokrasisinin yükselişi ile kölelik kurumu arasında çok güçlü bağlar vardır. Nitekim, sofistlerin ortaya çıkışındaki sosyo-ekonomik nedenleri incelemeden felsefe tarihini doğru okuyamayız (Vernant, 2006).
Bu bağları kuramadığımızda, Sokrates, Platon ve Aristoteles’in felsefi sistemlerini tam anlamıyla kavrayamayız (Vernant, 2006). Sonuç olarak, Annales perspektifi felsefeyi o soyut fildişi kuleden aşağıya kararlılıkla indirir. Dahası, bu sarsıcı metodoloji teorik düşünceyi kendi gerçek toplumsal bağlamıyla bizzat buluşturur.
“Sorgulanmayan bir hayat yaşamaya değmez.” – Sokrates
Tarih Felsefesiz olmaz…
Zihniyetler Tarihi (Histoire des Mentalités)
Annales Okulu’nun üçüncü kuşak temsilcileriyle olgunlaşan bu alan, sıradan insanların inançlarını ve korkularını inceler (Burke, 2015). Nitekim bu bakış açısı, kitlelerin kökleşmiş düşünme alışkanlıklarını da felsefe tarihi araştırmalarına bizzat dahil eder (Burke, 2015).
İşte bu yüzden, İlk Çağ felsefesi eğitimi alan bir öğrenci asla sadece Platon’un İdealar Kuramı’nı ezberlememelidir. Tam aksine, o dönemin insanının mitolojik dünya algısından rasyonel düşünceye geçişini titizlikle incelemelidir. Dolayısıyla, antik toplumların bu süreçte yaşadığı derin zihniyet değişimini bizzat analiz edebilmelidir.
İlk Çağ Felsefesi Tarihi Okutulmasının Akademik ve Bilişsel Faydaları
İlk Çağ felsefesi tarihini Annales Okulu’nun bütünsel yaklaşımıyla müfredata dahil etmek, öğrencilere şu çok boyutlu kazanımları sağlar:
Analitik Düşünme ve Sokratik Sorgulama Yetisi: Sokrates’in diyalektik yöntemi, öğrencilere dogmatik kabulleri sorgulamayı ve önyargılardan arınmayı bizzat öğretir. Bunun bir sonucu olarak, gençler felsefe sayesinde çok güçlü bir kavramsal netlik kazanırlar.
Disiplinlerarası Bakış Açısı Geliştirme: Annales Okulu’nun felsefe tarihine uyarlanması; felsefeyi coğrafya, sosyoloji, antropoloji ve ekonomi ile doğrudan ilişkilendirir. Nitekim bu durum, öğrencilerin akademik çalışmalarda katı disiplin sınırlarını kolayca aşmasını sağlar.
Safsata Tespiti ve Retorik Analizi: Sofistler, geliştirdikleri tartışma teknikleri ile bilgi ve ahlak anlayışlarına yeni boyutlar katmışlardır. İşte bu teknikler, günümüz medyasındaki manipülatif söylemleri ve safsataları (fallacy) ayırt etme becerisi kazandırır.
Tarihsel Empati ve Süreklilik Bilinci
Öğrenciler, günümüzün “demokrasi”, “adalet”, “yasa” ve “madde” gibi kavramlarını felsefeyle bizzat çözebilirler. Nitekim, bu kavramların hangi toplumsal krizlere yanıt olarak üretildiğini analiz etmek mümkündür. İlk Çağ felsefesi tarihi, insanlığın basit bir entelektüel çocukluk dönemi asla değildir. Tam aksine, rasyonel düşüncenin omurgasını bu dönem kararlılıkla oluşturur.
Bu doğrultuda, felsefe disiplininin akademik kurumlarda okutulması öğrencilere sadece geçmişin bilgisini aktarmaz. Metodolojik bir derinliği ve eleştirel süzgeci, bu dersler sayesinde gençler kolayca kazanırlar. Dahası, felsefe tarihini Annales Okulu’nun sunduğu toplumsal katmanlarla ele almayı seçmeliyiz.
Eğitimi ezberci bir “filozoflar kronolojisi” olmaktan, ancak bu bütüncül yöntem tamamen çıkarır. Sonuç olarak, fikirleri üreten zihniyet kalıpları ve toplumsal konjonktür nihayet görünür hale gelir. Bugünün dünyasını analitik şekilde yorumlayan entelektüelleri, işte bu sarsıcı metodoloji bizzat yetiştirir.
Kaynakça
Braudel, F. (1958). Histoire et sciences sociales: La longue durée. Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 13(4), 725-753.
Burke, P. (2015). Annales Okulu: Fransız Tarih Devrimi (M. Tunçay, Çev.). Doğu Batı Yayınları.
Burguière, A. (2009). The Annales School: An intellectual history. Cornell University Press.
Kaufman, D. (2020). Introduction to ancient philosophy. Routledge.
Shields, C. (2012). Ancient philosophy: A contemporary introduction. Routledge.
Vernant, J. P. (2006). Anadolu ve Yunanistan’da felsefenin doğuşu (M. Rifat & S. Rifat, Çev.). Dost Kitabevi.
Okuma önerisi: https://www.dogubati.com/annales-okulu
